Η ΜΑΓΙΑ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ 

ΣΑΙ ΜΠΟΝΤ 007

Τώρα ας τα δούμε όλα αυτά. Ο λόγος που δώσαμε αυτό το παράξενο όνομα Σάι Μποντ 007 στο βιβλίο εξηγείται στο δεύτερο κεφάλαιο με τίτλο: «Πόλεμος των Σίντις». Εκεί γράφω για τον κατάσκοπο Τζέιμς Μποντ.

Υπάρχουν κάποιοι που επισκέπτονται τακτικά ένα σπίτι στο οποίο γίνονται συνεχώς θαύματα. Κάποιος από την ίδια ομάδα τότε επισκέπτεται ένα άλλο σπίτι των «θαυμάτων». Τον ακολουθεί και κάποιος άλλος από το γκρουπ του πρώτου σπιτιού. Εκείνος αναφέρει ό,τι έχει δει, είναι σα να λέμε ένας κατάσκοπος. Και τότε ο «Σουάμι» γράφει ένα μήνυμα στον άνθρωπο που πρωτοπήγε στο δεύτερο σπίτι των θαυμάτων και ρωτάει:

… γιατί πήγες σ’ εκείνο το σπίτι; Αν πας εκεί θα βρεθείς σε μεγάλο κίνδυνο και θα υποφέρεις από μια τρομερή αρρώστια!

Αυτό το γεγονός μου αναφέρθηκε όταν επισκέφθηκα μιαν πόλη και μου το διηγήθηκαν κάποιοι πιστοί. Όταν μιλήσαμε γι’ αυτό, γελάσαμε. Και τότε ήταν που δόθηκε ο τίτλος στο βιβλίο.

Ο Κύκνος και το Κοράκι

Πριν λίγο καιρό ο Σουάμι έδωσε μιαν φωτογραφία με το χέρι Του που έριχνε Βιμπούτι. Γι’ αυτό έχω γράψει παλαιότερα. Και τότε, μετά από κάποιες μέρες, έδωσε μιαν άλλην φωτογραφία. Τούτην την φορά φαίνονται πολλά χέρια απλωμένα ζητώντας Βιμπούτι. Το Βιμπούτι φαίνεται να πέφτει σε ένα χέρι, που περιτριγυρίζεται από πολλά άλλα. Με κόκκινη μελάνι ήταν γραμμένο:

«Το Βιμπούτι που υλοποιώ αποτελεί εκδήλωση της Θειότητας και έχει ιδιάζουσα βαρύτητα. Είναι ό,τι απομένει, όταν τα εφήμερα, εγκόσμια και μεταβλητά κατακαίγονται.»

…Χους ει και εις χουν απελεύσεις

Το Βιμπούτι που ο Σουάμι δίνει σε όλους είναι υλοποιημένο και θεϊκό. Τούτη η Δημιουργία είναι εφήμερη, προσωρινή και συνεχώς μεταβαλλόμενη. Ο άνθρωπος γεννιέται, μεγαλώνει και τελικά πεθαίνει. Μετά τον θάνατο γίνεται στάχτη. Πόσες λύπες, δυσκολίες μα και ευτυχία!  Μέσα από πόσα στάδια του νου περνάει! Όλα συνεχώς μεταβάλλονται.  Ο άνθρωπος περνάει μέσα απ’ όλα αυτά για να καταλήξει στο τέλος στάχτη. Αν κάποιος επρόκειτο να καταγράψει στ’ αλήθεια όλες τις σκέψεις που εμφανίζονται στο νου του από το πρωί μέχρι το βράδυ, για σκεφτείτε λιγάκι, πόσες θα ήταν! Είναι τούτες όλες οι τόσο διαφορετικές σκέψεις που γίνονται η φύση του και οι βαθιές του καταγραφές. Πρόκειται για τις Σαμσκάρας, που αποτελούν την αιτία των επανειλημμένων γεννήσεων και θανάτων. Τίποτα σε τούτον τον κόσμο δεν υπάρχει που να μην είναι εφήμερο, προσωρινό. Τα πάντα αλλάζουν, μεταβάλλονται συνεχώς. Όπως ακριβώς και ο άνθρωπος που γεννιέται και πεθαίνει, το ίδιο συμβαίνει και με τα δέντρα που καταλήγουν και αυτά στον θάνατο. Το ίδιο και με όλα τα φυτά και τα ζώα. Δεν υπάρχει τίποτα σε τούτον τον κόσμο που να είναι αιώνιο. Και όμως, ο άνθρωπος περνά τον καιρό του με το να μαζεύει εφήμερα πράγματα. Σύζυγο, παιδιά, σχέσεις και τόσα άλλα. Και που όλα αυτά κάποια μέρα θα γίνουν στάχτη. Και γιατί θα πρέπει να υποφέρει τόσο πολύ γι’ αυτό; Όλοι μας, που έχουμε έρθει από τον Θεό, σ’ Εκείνον θα πρέπει και να επιστρέψουμε. Και μέχρι να’ ρθει εκείνη η στιγμή, ο άνθρωπος θα πρέπει να γεννιέται και να πεθαίνει ξανά και ξανά. Σε τούτον τον κόσμον ο καθένας μας είναι μοναδικός. Κανείς δεν είναι το ίδιο ακριβώς με τον άλλον. Το ίδιο ισχύει και για τους διδύμους. Όλοι μας είμαστε ξεχωριστοί ο ένας από τον άλλον. Και έτσι ο καθένας ζει σύμφωνα με τη φύση του. Ζει, όμως, με λάθος τρόπο, παρατηρώντας και αντιγράφοντας τους γύρω του. Το πρώτο μάθημα που διδάσκεται στο νηπιαγωγείο είναι να μην αντιγράφουμε τους άλλους. Και γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή όλοι συγκρίνουν τους εαυτούς τους με τους άλλους. Παράδειγμα. Κάποιος αγοράζει ένα αυτοκίνητο. Τότε ο γείτονάς του σκέφτεται ότι και εκείνος θα πρέπει να αγοράσει αυτοκίνητο. Ο γιος κάποιου σπουδάζει σε ένα εκκλησιαστικό σχολείο. Κάποιος άλλος σκέφτεται: «Και εγώ θα στείλω το γιο μου στο ίδιο σχολείο.» Μια γυναίκα αγοράζει ένα κόσμημα και βλέποντάς το κάποια άλλη λέει: «Τούτον το μήνα και εγώ θα αγοράσω ένα καινούργιο κόσμημα.» Έτσι, όταν κάποιος συγκρίνει τον εαυτό του με τους άλλους, αυτό έχει ως συνέπεια να τους αντιγράφει. Το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ζωή. Κάποιος πηγαίνει καθημερινά σε ένα άσραμ, και ένας άλλος σκέφτεται: «Μήπως θα πρέπει να πηγαίνω κι εγώ;» Όμως, όλα τούτα δεν πρόκειται να φέρουν μιαν πραγματική αλλαγή στη ζωή του ανθρώπου. Πρέπει να παίρνουμε τις καλές συνήθειες των άλλων και από αυτές να μαθαίνουμε για να μπορέσουμε να αλλάξουμε τους εαυτούς μας. Ο αποκλειστικός σκοπός της γέννησής μας είναι η μεταμόρφωσή μας. Όλοι πρέπει να φθάσουν τον Θεό μέσα, όμως, από ένα μοναχικό ταξίδι, ένα ταξίδι που θα πρέπει και  το κάνουμε μόνοι μας. Σε τούτο το ταξίδι δεν μπορούμε να πάρουμε κανέναν απολύτως μαζί μας. Όλοι πρέπει να διορθωθούν. Αυτό είναι κάτι που ο Σουάμι το έχει διδάξει με την ιστορία του κύκνου και του κορακιού. Το περπάτημα του κύκνου είναι εξαιρετικά όμορφο. Έτσι και οι ποιητές το συγκρίνουν με εκείνο μιας χαριτωμένης γυναίκας. Κάποτε ένα κοράκι είδε έναν κύκνο να περπατάει και θέλησε  να τον μιμηθεί. Προσπάθησε πολύ μα, εξαντλημένο από τούτες τις προσπάθειές του, σταμάτησε να προσπαθεί και επέστρεψε στο δικό του κορακίσιο περπάτημα. Προσπαθώντας, όμως, να μάθει να περπατάει σαν κύκνος, είχε ξεχάσει και τον τρόπο που περπατούσε. Αν, λοιπόν, και σεις προσπαθείτε να αντιγράφετε τους άλλους, θα πάθετε το ίδιο, θα χάσετε την ίδια σας την φύση.  Αυτό ακριβώς είναι που μας προειδοποιεί ο Σουάμι με έναν τόσο σθεναρό και έντονο τρόπο. Γι’ αυτό μην αντιγράφετε τους άλλους! Το ότι  τους αντιγράφετε το κάνετε μόνον για επίδειξη. Ο Θεός γνωρίζει τα αισθήματα όλων μας. Δεν μπορείτε να Τον ξεγελάσετε και γι’  αυτό μην υποκρίνεστε. Ένα παράδειγμα. Ήρθαν στο άσραμ δύο κυρίες και ρώτησαν αν θα μπορούσαν να περάσουν εδώ τη νύχτα τους. Συμφώνησα. Έμειναν μια νύχτα και έφυγαν την άλλη μέρα το πρωί. Στο γυρισμό τους ξαναπέρασαν από το άσραμ. Και οι δύο απλά περπατούν. Στο άσραμ ήρθαν επίσης δύο άντρες με ένα Βαν και τα  τα μπαγκάζια τους. Οι δύο κυρίες δε ρώτησαν καν τίνος είναι το άσραμ ή ποιοι ζούνε σ’ αυτό. Δεν προσέχουν καθόλου τους άλλους και το τι κάνουν.  Όλοι όσοι έχουν την ίδια θρησκεία με εκείνες μένουν σε οποιοδήποτε μέρος και αν βρεθούν. Ξεκουράστηκαν για λίγο και συνέχισαν το ταξίδι τους. Δεν πρόσεξαν τίποτα από όσα διαδραματίστηκαν κατά την παραμονή τους στο άσραμ. Έχουν το δικό τους δρόμο. Και μείς έτσι θα πρέπει να είμαστε. Κανένα εμπόδιο δεν θα πρέπει να μας σταματά. Δεν θα πρέπει να κοιτάμε το τι κάνουν οι άλλοι.

ΟΙ ΑΛΒΑΡΣ

Αν υπάρχει αγνότητα, ακολουθεί η ενότητα. Αν υπάρχει ενότητα, τότε μόνον μπορούμε να δούμε τον Θεό. Αυτό είναι που έδειξα στη δική μου ζωή. Πρώτα είδα μέσα μου τον Θεό. Στη συνέχεια Τον είδα σε όλη τη Δημιουργία. Τελικά ζήτησα Μούκτι για όλους. Μέσα από την αφοσίωση του Τιρουμαλισάι Άλβαρ έκανε τον Θεό να πράττει σύμφωνα με τα λόγια του. Μέσα από τη δική μου αφοσίωση, ζήτησα από τον Σουάμι Παγκόσμια Απελευθέρωση. Με τον ίδιο τρόπο πρέπει να αλλάξει και το γηρασμένο πια σώμα μου και να γίνει νεανικό. Καθώς αντιπροσωπεύω την Πράκριτι, όταν το σώμα μου γίνει νεανικό, τότε θα αλλάξει και η γηραιά κι αυτή Κάλι και θα ανατείλει η Σάτυα Γιούγκα.

ΣΑΙ ΓΚΙΤΑ ΠΡΑΒΑΤΣΑΝΑΜ

Η Επανενσάρκωση της Ενσάρκωσης της αγάπης, Ράντας και εκείνης που έχει απαράμιλλες εμπειρίες με τον Κύριο Κρίσνα, τον Σρι Σάτυα Σάι Μπάμπα.

ΑΦΙΕΡΩΣΗ

Αφιερώνω τούτο το βιβλίο στα Λώτινα Πόδια του Σρι Σάι Κρίσνα. Η Γκίτα Πραβάτσαναμ  έχει γραφεί και ειπωθεί από Εκείνον.

Με αγάπη

ΒΑΣΑΝΤΑ ΣΑΙ

(Ο παραπάνω ιδιόχειρα γραμμένος τίτλος έχει ευλογηθεί από τον Μπαγκαβάν Σρι Σάτυα Σάι Μπάμπα στις 8 Απριλίου του 2001)

Σημείωση του μεταφραστή

Τον Ιούλιο του 2001 η χωρίς όρια συμπόνια του Σουάμι με έφερε στην Βασάντα Σάι (που με τρυφερότητα την αποκαλούν Άμμα), την Συμπαντική Μητέρα της Πρέμα, που κατάγεται από ένα μικρό χωρίο το Βαντακαμπάττι, κοντά στο Μαντουράι στο κρατίδιο Ταμίλ Νάντου.

Εκείνη την ημέρα η Άμμα κρατούσε ένα αντίγραφο του βιβλίου της «Σάι Γκίτα Πραβάτσαναμ» στα χέρια της. Μόλις είχε πάρει τις ευλογίες του  Σουάμι με το βιμπούτι που υλοποιήθηκε στο εσωτερικό του εξώφυλλου. Καθώς μιλούσε για το βιβλίο, μια ιδέα ήρθε στο νου μου. Τη ρώτησα αν θα μπορούσα να μεταφράσω το βιβλίο στα Αγγλικά. Η Άμμα μπήκε στο δωμάτιο της προσευχής (πούτζα) και αφού προσευχήθηκε μου έδωσε το βιβλίο για μετάφραση.

Από κείνη την ημέρα ταξίδεψα  σε μια πραγματεία πάνω στην Γκίτα, που προκάλεσε μια σκέψη. Χρησιμοποιώντας τις εμπειρίες της ζωής της και τις γεμάτες  χρώματα αφηγήσεις της, το κάθε κεφάλαιο της Γκίτα έχει ερμηνευτεί με σαφήνεια. Είναι προσιτό και ευκολονόητο από όλους. Παντού η Άμμα ενθαρρύνει τους αναγνώστες. Τους ζητά να εφαρμόσουν τουλάχιστον ένα σλόκα στην καθημερινή τους ζωή.

Με τις ευλογίες του Σουάμι, τελείωσα τη μετάφρασή μου. Ο Σουάμι είναι ο φάρος που με καθοδήγησε στο κάθε μου βήμα, καθώς εγώ δεν ήμουνα παρά ένα εργαλείο Του

Η Άμμα με την άφθονη Πρέμα της μου χάρισε την ευχαρίστηση να μεταφράσω το βιβλίο. Ο Σρι Σάι Σρινιβάσαν με ενεθάρρυνε πολύ. Είμαι υπόχρεος στον Σρι Τζάγια Πρακάς για την βοήθεια στη μετάφραση. Καταθέτω τούτη τη μετάφραση στα Λώτινα Πόδια του Μπαγκαβάν.

Ν. Ρατζαμάνι

Ολόκληρος ο κόσμος είναι μια λάμπα.

Ο ωκεανός είναι το γκι

Εγώ φωτίζω τούτην λάμπα του ήλιου.

Ω Μπαγκαβάν Πέρουμαλ, διώξε όλες τις δυσκολίες.

Ο δεύτερος Αλβάρ τότε άρχισε να τραγουδάει:

Η αγάπη μου είναι μία λάμπα

Η λαχτάρα μου είναι το γκι

Ο νους μου που λιώνει είναι το φυτίλι

Εγώ ανάβω αυτή τη λάμπα της σοφίας για το Ναράγιανα.

Ο τρίτος Άλβαρ ακολούθησε:

Βλέπω τον Θεό, βλέπω το Χρυσό Του Σώμα

Βλέπω το κοχύλι Του και το Τσάκρα

Βλέπω τα χέρια Του

g g g

Εδώ ο πρώτος Άλβαρ ανάβει τη λάμπα της Σοφίας. Βλέπει ολόκληρο τον κόσμο σα μια λάμπα και τον ωκεανό σα γκι. Ζητώντας από τον Θεό να διώξει όλες τις δυσκολίες, ανάβει το φιτίλι με τον ήλιο της Σοφίας.

Ο δεύτερος Άλβαρ κάνει αγάπη τη λάμπα του. Η λαχτάρα του να βρει τον Θεό είναι το γκι. Ο νους και τα κόκαλά του λιώνουν στη σκέψη του Θεού. Με το νου του να λιώνει καλεί τον Θεό και ανάβει τη λάμπα της Σοφίας. Μέσα από αυτό δείχνει την προσωπική του αγάπη. Η καρδιά του πιστού που λιώνει και ο νους είναι το φιτίλι, που ανάβει τη λάμπα με το φως της Σοφίας.

Αυτό το δεύτερο ποίημα περιγράφει το Στάδιο του Βισβαμίτρα. Ο Βισβαμίτρα έφερε τη Μορφή της Γκάγιατρι Μάτα. Πήγε στην κορυφή της λάμπας που κανείς δεν μπορούσε να φθάσει. Ξάπλωσε εκεί και σαν ένα φυτίλι ζήτησε τον Ντέβα Άγκνι να τον ανάψει, όπως και ένα φιτίλι. Ο Βισβαμίτρα στη συνέχεια έκαψε τον εαυτό του. Αυτό που έκανε ο Βισβαμίτρα περιγράφεται στο δεύτερο τραγούδι που συνέθεσε ο δεύτερος Άλβαρ, ο Μπούτα Άλβαρ.

Οι πρώτοι δύο Άλβαρς περιγράφουν τη λάμπα που έχει ανάψει από το φως της Σοφίας. Ο τρίτος είδε τον Ίδιο τον Θεό.

Οι τρεις Άλβαρς

Ιανουάριος 2014 Πρωινός Διαλογισμός

Σουάμι:     Οι Άλβαρς συνδέονται με τη ζωή σου.

Βασάντα:  Πώς γίνεται αυτό, Σουάμι; Υπάρχουν 12 Άλβαρς.

Σουάμι:     Έχεις διαβάσει τα τραγούδια τους και έτσι έγινες σαν κι αυτούς.

Βασάντα:  Εντάξει, Σουάμι, τώρα θα γράψω.

Τέλος του Διαλογισμού

Και τώρα ας τα δούμε όλα αυτά. Στο σπίτι ο πατέρας μου συνεχώς απήγγειλε τα 4000 τραγούδια που συνέθεσαν οι Άλβαρς. Όλα αυτά μου τα δίδαξε και σε μένα και στα παιδιά μου. Ήξερα πολλά από αυτά απ’ έξω.

Οι τρεις Άλβαρς

Ο πρώτος Άλβαρ ήταν γνωστός σαν Poikai Azhwar (προφέρεται σαν Άλβαρ). Γεννήθηκε σε ένα λωτό σε μια λίμνη. Το όνομα του μέρους είναι γνωστό σαν Τιρουβέκα. Ο Poikai Azhwar ήταν μια όψη του κοχυλιού του Μάχαβίσνου και έζησε τον 7^ο αιώνα. Ήταν μεγάλος πιστός πάντα βυθισμένος στις σκέψεις του Μαχαβίσνου.

O επόμενος είναι ο Bhoothad Azwar. Γεννήθηκε κοντά στο Μαχαμπαλιπούραμ στο Τσενάι. Γεννήθηκε στην κορυφή ενός μπλε λουλουδιού σε έναν θάμνο γιασεμιού. Ήταν μια όψη του ρόπαλου του Βίσνου.  Και αυτός γεννήθηκε κατά τη διάρκεια του 7^ου αιώνα και πιστός του Μαχαβίσνου.

Ο τρίτος Άλβαρ ήταν ο Pey Azwar. Γεννήθηκε στο Μυλαπούρ του Τσενάι στο Ναό Αντικέσα Πέρουμαλ και αυτός σε ένα νούφαρο. Είναι μία όψη του σπαθιού του Μάχαβίσνου. Και αυτός γεννήθηκε τον 7^ο αιώνα. Το σπαθί του Μάχαβίσνου είναι γνωστό σαν Ναναντατάκαμ.

Ζήτω ο Αγαπημένος μου Κύριος!!!

 Ζήτω ο Κύριός μου, ο  Κύριος των Κυρίων!

Ζήτω η Κορόνα Του από Φως

Ζήτω τα γεμάτο Έλεος Μάτια Του

Ζήτω οι γλυκές Του Αγάπης Λέξεις

Ζήτω η Χάρη Του που καταπραΰνει τις γεμάτο θλίψεις κραυγές

Ζήτω η καμπανιστή γεμάτο αρμονία Φωνή Του

Ζήτω το Ιερό Του Χέρι που σώζει όλους

Ζήτω τα Χρυσαφένια Πόδια Του που δίνουν καταφύγιο

Ζήτω το μονοπάτι Του της Σάτυα

Ζήτω σε Κείνον που είναι ο Παραμπράχμα

Ζήτω ο Κύριός μου!

Οι δέκα που ζούνε εδώ στο Μούκτι Νίλαγιαμ έχουν θυσιάσει τα πάντα για να ζήσουν μαζί μου. Με τον ίδιο τρόπο αν έρθουν εδώ για να ζήσουν 1000 άνθρωποι μόνοι είτε με τις οικογένειές τους, θα απελευθερωθούν στα σίγουρα. Όλοι θα ευεργετηθούν πολύ διαβάζοντας τα βιβλία μου και απορροφώντας τη σοφία μέσα τους.

Όταν έγραψα το βιβλίο "Οι τελευταίες 7 Μέρες του Θεού" είπα: " Όσοι θέλετε να ζήσετε με τον Θεό ελάτε, οι πύλες του Άσραμ είναι διάπλατα ανοιχτές. Αν έρθετε και μείνετε εδώ, όλο σας το Κάρμα θα εξαφανιστεί." Είπα και σε εκείνους που μένουν εδώ: "Να μένετε εδώ συνέχεια!" Ποιος όμως είναι αρκετά ώριμος;

Αν οι άνθρωποι έρθουν εδώ στα τελικά στάδια της ζωής μου, δεν θα μπορώ να κάνω τίποτα. Ο Σουάμι δίνει 28 χρόνια στον κόσμο για να μεταμορφωθεί. Εγώ σας δίνω μόνον εννέα χρόνια. Αν έρθετε εδώ, θα καταστρέψω σίγουρα το Κάρμα σας. Όμως μην το θεωρήσετε ότι σας έχει χαριστεί: "Η Άμμα θα μας ελευθερώσει!"

Ένας ασθενής πηγαίνει στο γιατρό όταν βρίσκεται στο τελικό στάδιο της ασθένειάς του. Ο γιατρός τού λέει: "Τι μπορώ να σου κάνω, έπρεπε να είχες έρθει νωρίτερα."

Η λαχτάρα σας να ενωθείτε με τον Σουάμι είναι εξαιρετικά σημαντική. Αν θέλετε μπορείτε να έρθετε μαζί μας και να επιστρέψετε στην Εποχή του Αβατάρ Πρέμα Σάι. Οι νεότεροι και εκείνοι που θα θέλουν να συνεχίσουν να ζούνε στη Σάτυα Γιούγκα θα μπορέσουν να το κάνουν. Μπορούν να ζήσουν στο Μούκτι Νίλαγιαμ και να συνεχίσουν το Έργο οδηγώντας άλλους στο μονοπάτι.

συνεχίζεται...

Όταν έδωσε τον όρκο αυτόν, αμέσως θεραπεύτηκε. Όταν θυσιάζουμε την εγκόσμια ζωή για τον Θεό, το Κάρμα μειώνεται. Κάποιες φορές εξαφανίζεται τελείως. Θα το συζητήσουμε αυτό αργότερα στο βιβλίο.

Το Κάρμα λειτουργεί ανεπαίσθητα στη ζωή μας. Κάποιες φορές η Ειδική Χάρη του Σουάμι εξαφανίζει όλο το Κάρμα. Όμως δεν θα πρέπει να το θεωρήσουμε σαν κάτι που συμβαίνει συχνά και σε όλους. Στο βιβλίο Πρέμα Νιβάρανα Σάι, έγραψα πώς πολλοί άνθρωποι ανέλαβαν από πολύ επικίνδυνες ασθένειες μέσα από τις προσευχές μου. Το Κάρμα, που τους προκάλεσε την αρρώστια, διαγράφηκε τελείως.

Ο SV υπέφερε από πέτρες στη χολή. Οι γιατροί είχαν συστήσει εγχείριση. Εκείνος ήρθε εδώ και εγώ, βάζοντάς του βιμπούτι στο στομάχι του, προσευχήθηκα. Όταν επέστρεψε στο γιατρό για να κάνει ακτινογραφία, οι λίθοι είχαν εξαφανιστεί. Όλα αυτά τα παραδείγματα δείχνουν πώς λειτουργεί η Ειδική Χάρη του Σουάμι.

συνεχίζεται...

Η Αθανασία κερδίζεται μόνο μέσα από θυσία. Χωρίς αυτοθυσία δεν μπορούμε να ελαφρύνουμε το Κάρμα. Οι πράξεις, τα παιδιά ή ο πλούτος δεν μπορούν να χορηγήσουν αθανασία. Μόνο η αυτοθυσία. Αυτό γιατί όταν κάποιος ζει για τον Θεό και μόνον, θυσιάζοντας τα πάντα, το Κάρμα του εξολοθρεύεται. Να ένα παράδειγμα.

Όταν ήμουν παιδί στο σπίτι μας έρχονταν συχνά ένας σανυάσι, ο Ρατζαράμσουάμι. Κάποτε τον ρώτησα: ¨Πώς έγινες σανυάσι;" Εκείνος είπε: Είχα έναn όγκο στην σπονδυλική στήλη. Καμιά θεραπεία δεν απέδωσε και μου είπαν ότι επρόκειτο να πεθάνω. Ορκίστηκα ότι αν επιζούσα, θα πρόσφερα τη ζωή μου στον Θεό. Ο όγκος εξαφανίστηκε και εγώ πήρα σανυάς."

συνεχίζεται...

Αν η κάθε οικογένεια θυσιάσει ένα μέλος της για να ζήσει για τον Θεό και μόνον, το Κάρμα τους δεν θα τους επηρεάσει τόσο σοβαρά. Παράδειγμα. Η Νιρμάλα έζησε μαζί μου για πολλά χρόνια. Έχει θυσιάσει τα πάντα και ζει μαζί μου στο Μούκτι Νίλαγιαμ. Πέρυσι βάλανε την αδελφή της στην φυλακή, αναγκάζοντάς την να αφήσει το νεογέννητο παιδί της. Η Νιρμάλα έκαψε πολύ. Προσευχήθηκα στον Σουάμι και μέσα σε μια εβδομάδα την απαλλάξανε από τις κατηγορίες και ελευθερώθηκε. Λίγο αργότερα δέχθηκε ένα τηλεφώνημα ότι ο αδελφός της είχε εισαχθεί στο νοσοκομείο με ανεύρυσμα στον εγκέφαλο. Προσευχήθηκα στον Σουάμι. Σύντομα ανέκαμψε. Εκείνη μου το είπε μία μόνον φορά. Και εγώ μία μόνον φορά προσευχήθηκα για τον καθένα τους. Πώς λύθηκαν όλα; Εξαιτίας της αυτοθυσίας και της πίστης την Νιρμάλα. Αν κάποιος έχει θυσιάσει τα πάντα, το Κάρμα σταματάει να έχει δυσμενείς επιπτώσεις. Χωρίς θυσία, χωρίς το να ζεις για τον Θεό, αν κάποιος ρωτήσει: "Μπορεί το Κάρμα μας να αλλάξει ή έστω να μειωθεί;" η απάντηση θα είναι όχι. Έχω γράψει σε προηγούμενο κεφάλαιο ότι όλοι θα πρέπει να βιώσουν το Κάρμα τους. Μέσα από το παράδειγμα των δύο οικογενειών θα κατανοήσετε τη λειτουργία του Καρμικού Νόμου. Το ακόλουθο σλόκα από τις Ουπανισάδες λέει:

Na Karmana Na prajaya Na Dhanena
Thyageineke Amrutatwa Manasu

συνεχίζεται... 

Σε 28 χρόνια όλοι εκείνοι που μεταμόρφωσαν τους εαυτούς τους θα φθάσουν στο Απόλυτο Στάδιο, το Πούρναμ. Εκείνοι οι πιστοί που ήταν από την αρχή με τον Σουάμι, εκείνοι που έχουν συνειδητοποιήσει ποιος είναι, εκείνοι που ζουν νυχθημερόν με τις σκέψεις του Σουάμι θα φθάσουν το Πούρναμ. Οι άγιοι και οι σοφοί θα γίνουν Πούρναμ. Θα ζήσουν στη Σάτυα Γιούγκα στο Στάδιο Πούρναμ και δεν θα ξαναγεννηθούν όταν η Γιούγκα τελειώσει μετά από 1000 χρόνια.

συνεχίζεραι...

Τα αισθήματά μου μεταφέρθηκαν μέσα από το Στούπι και γεμίζουν το διάστημα, διώχνοντας τις αρνητικές δονήσεις από τον κόσμο. Έχω γράψει γι' αυτό στο κεφάλαιο "Θερμοκοιτίδα". Τα αισθήματά μου βρίσκονται μέσα στο Στούπι. Το Στούπι είναι σα μια Θερμοκοιτίδα, που προστατεύει την Σάτυα Γιούγκα από τις εξωτερικές επιδράσεις. Ο Σουάμι είπε ότι καλύπτει τα Σάτυα Γιούγκα σαν ένα στρώμα, τίποτα αρνητικό δεν μπορεί να εισέλθει.
Παράδειγμα. Κατά τη διάρκεια μιας εγχείριση γίνεται αναισθησία στον ασθενή. Αυτό θα συνεχιστεί επί χίλια χρόνια. Αυτή είναι η Σάτυα Γιούγκα. Όταν η Σάτυα Γιούγκα θα πλησιάζει στο τέλος της, το Κάρμα που παρέμενε ακινητοποιημένο, σε αδράνεια, θα αρχίσει σταδιακά να επαναδραστηριοποιείται. Και έτσι θα αρχίσουν ξανά να λειτουργεί το ισοζύγιο του Κάρμα όσο και των κακών αισθημάτων.
Τούτος ο Αβατάρ έχει έρθει για να διδάξει την αγάπη. Η αγάπη δημιουργεί ενότητα ευεργετώντας τους πάντες. Χωρίς αγάπη οι οικογένειες χωρίζουν. Όλοι στον κόσμο είναι χωρισμένοι εξαιτίας της πολιτικής, της θρησκείας, κάστας και ιδεολογίας. Παντού μίσος και εχθρότητα. Ο Σουάμι έχει κατέβει για να μεταμορφώσει τον κόσμο. Επί 80 χρόνια μιλούσε με διαφορετικούς τρόπους για την αγάπη. Πόσοι όμως έχουν μεταμορφωθεί;

συνεχίζεται...

17 Δεκεμβρίου 2008 Μεσημεριανός Διαλογισμός

Βασάντα: Σουάμι, στο τέλος της Σάτυα Γιούγκα πώς θα ξαναεμφανιστεί το παλιό Κάρμα; Πού θα υπάρχει μέχρι τότε;
Σουάμι: Η δύναμη των αισθημάτων σου αδρανοποιεί το Κάρμα και το ακινητοποιεί. Στο τέλος της Σάτυα Γιούγκα θα επιστρέψει ακέραιο.
Βασάντα: Σουάμι, Σουάμι, Σε θέλω! Δεν θέλω τίποτα άλλο!
Σουάμι: Πόσες φορές το έχεις πει αυτό!
Βασάντα: Αυτό είναι η ίδια η αναπνοή μου!
Σουάμι: Με την εισπνοή σου λες: "Σε θέλω! Θέλω τον Θεό!" Και με τη εκπνοή "Δεν θέλω τίποτα! Δεν θέλω τίποτα εκτός από τον Θεό!" Αυτά σου τα αισθήματα πηγαίνουν στο Στούπι και γεμίζουν τον κόσμο.

Τέλος του Διαλογισμού

συνεχίζεται...

7

ΕΙΣΠΝΟΗ – ΕΚΠΝΟΗ

Κανείς δεν θα πρέπει να εμπλέκεται στο Κάρμα του άλλου. Αυτό το έγραψα στο κεφάλαιο "Η Λεπτοφυής φύση του Κάρμα" στο Απελευθέρωση Εδώ και Τώρα" μέρος 2. Αν κάποιος προσπαθεί να μειώσει το Καρμικό φορτίο ενός άλλου, θα πρέπει να υποφέρει ο ίδιος κάποιες αρνητικές επιδράσεις. Έτσι, λοιπόν, μην εμπλέκεστε στο Κάρμα των άλλων.
Αν κάποιος στην οικογένεια υποφέρει εξαιτίας των παρελθουσών του πράξεων, τα μέλη της οικογένειας δεν μπορούν να πουν: "Εγώ θα μεταφέρω το φορτίο σου"
Σε ένα ταξίδι μια οικογένεια έχει πολλές βαλίτσες. Όλοι μοιράζονται το βάρος λέγοντας: "Εγώ παίρνω αυτές τις βαλίτσες εσύ πάρε εκείνες.¨ Το να μοιράζεσαι και να ανταλλάσσεις είναι κάτι πολύ συνηθισμένο τούτους τους καιρούς. Δε συμβαίνει όμως το ίδιο και με το Κάρμα. Κανείς δεν μπορεί να μεταφέρει το δικό σας Καρμικό φορτίο αντί για σας.
Μόνον ένας τρόπος υπάρχει για να ελαφρύνετε το βάρος και αυτός είναι μέσα από την καθολική παράδοση στον Θεό. Αν προσευχηθούμε στον Θεό και παραδοθούμε σε Κείνον, το φορτίο του Κάρμα δεν πρόκειται να μας επηρεάσει. Αν μας δοθεί η Ειδική Χάρη του Θεού το Κάρμα μπορεί ακόμα και να αλλάξει. Αυτό όμως δε συμβαίνει συχνά.

συνεχίζεται...

Το Πρασάντι Νίλαγιαμ δεν είναι το σωστό μέρος για τους σάντους. Ο Σουάμι λέει ότι θα πρέπει να ζούνε σε άσραμ. Το Πρασάντι Νίλαγιαμ είναι κάτι διαφορετικό από ένα άσραμ. Σε ένα άσραμ μένουν μόνον σάντους. Είναι ένα μέρος που μόνον όποιος έχει μεγάλη και έντονη δίψα για να φθάσει τον Θεό μπορεί να ζήσει. Στο Πρασάντι Νίλαγιαμ μένει ο Ίδιος ο Θεός και οι άνθρωποι που έρχονται να Τον δουν έχουν διαφορετικές φύσεις.
Όταν το διάβασα αυτό, κατάλαβα γιατί ο Σουάμι μού ζήτησε να ξεκινήσω το Μούκτι Νίλαγιαμ Άσραμ. Σε ένα άσραμ ζούνε μόνον ελάχιστοι που έχουν παρόμοια φύση. Το Πρασάντι Νίλαγιαμ είναι σαν ένας Ναός. Πολλά και διαφορετικά είδη ανθρώπων, με διαφορετικές φύσεις έρχονται για Ντάρσαν. Η ατμόσφαιρα όλη μοιάζει γιορτινή. Εδώ στο Μούκτι Νίλαγιαμ είναι διαφορετικά. Είναι το μέρος που είναι εξαιρετικά κατάλληλο για έντονη σάντανα. Ένας Ναός δεν είναι έτσι. Το κυρίως πρόγραμμα του Άσραμ είναι Σάντανα. Εδώ η ατμόσφαιρα είναι πολύ ήρεμη και ήσυχη. Ο Σουάμι το ήθελε αυτό και έτσι μου είπε να ξεκινήσω το Άσραμ το 2002.

συνεχίζεται...